Antisemitismin eli juutalaisvihan yhteydessä saattaa tulla esiin kysymys siitä, keihin viha kohdistuu.

Seemiläiset

Terminä antisemitismi on harhaanjohtava. Se viittaa näet seemiläisiin, joilla tarkoitetaan Seemin jälkeläisiä.

Raamatun mukaan Seem oli yksi Nooan kolmesta pojasta, joista kaikki maailman kansat polveutuvat. Seemiläisiin luetaan juutalaisten lisäksi myös esimerkiksi arabit, assyrialaiset ja aramealaiset.

Onko sitten termeillä "juutalaiset", "israelilaiset" ja "heprealaiset" sisällöllistä eroa?

Heprealaiset

Vallitsevan näkemyksen mukaan heprealaiset ovat saaneet nimensä Eberiltä (עֵבֶר‎, ʿḖḇer). Eber oli Nooan (2950–2000 eKr.) pojan, Seemin pojan, Arphaxadin pojanpoika.

Toisen käsityksen mukaan nimi "hebrea" tarkoittaa "niitä jotka ylittävät". Se viittaa niihin, jotka ylittivät Eufrat-virran Abramin (noin 1996–1821 eKr.) kanssa Urista Harraniin jatkaen Kanaanin maahan. Tämän perusteella termi "heprealaiset" (עברים‎‎, ʿIḇrîm, kulkea yli tai poikki) liittyy Abramiin. Abram kuului Seemin kautta kymmenenteen sukupolveen Nooasta.

Raamattu käyttää termiä "hebrealainen" joka tapauksessa ensimmäisen kerran Abramista, jolla oli suuri suku. Tämä asui Mamrem tammistossa, joka sijaitsi Kaldean Urissa, pakanallisessa Baabelissa eli Babyloniassa, Mesopotamiassa, Kaksoisvirtainmaassa.

...tämä [Abram, hebrealainen] asui tammistossa, joka oli amorilaisen Mamren, Eskolin ja Aanerin veljen, oma, ja he olivat Abramin liittolaisia.

Kun Abram kuuli, että hänen sukulaisensa oli otettu vangiksi, aseisti hän luotettavimmat palvelijansa, jotka olivat hänen kodissaan syntyneet, kolmesataa kahdeksantoista miestä, ja ajoi vihollisia takaa aina Daaniin saakka. (1 Moos. 14:13-14)

Jumalan tehdessä myöhemmin liiton Abramin kanssa, tämä sai nimen Aabraham.

Katso, tämä on minun liittoni sinun kanssasi: sinusta tulee kansojen paljouden isä. Niin älköön sinua enää kutsuttako Abramiksi, vaan nimesi olkoon Aabraham, sillä minä teen sinusta kansojen paljouden isän.

Minä teen sinut sangen hedelmälliseksi ja annan sinusta tulla kansoja, ja sinusta on polveutuva kuninkaita.

Ja minä teen liiton sinun kanssasi ja sinun jälkeläistesi kanssa, sukupolvesta sukupolveen, iankaikkisen liiton, ollakseni sinun ja sinun jälkeläistesi Jumala, ja minä annan sinulle ja sinun jälkeläisillesi sen maan, jossa sinä muukalaisena asut, koko Kanaanin maan, ikuiseksi omaisuudeksi; ja minä olen heidän Jumalansa. (1 Moos. 17:5-8)

Tämän perusteella heprealaiset ovat Abramin sukulaisia ja Aabrahamin jälkeläisiä. Kun hänen poikansa, Iisakin pojan, Jaakobin poika, Joosef (noin 1750 eKr.) oli orjana Egyptissä, egyptiläiset sanoivat tämän olevan "hebrealainen mies" (1 Moos. 39:14) ja "hebrealainen orja" (39:17).

Israelilaiset

Termi "israelilaiset" (בני ישראל‎, Bnei Yisra'el) tulee puolestaan Aabrahamin pojan, Iisakin pojasta, Jakobista (1836–1689 eKr.), jolle annettiin toinen nimi, Israel (1 Moos. 32:29).

Silloin hän sanoi: “Sinun nimesi älköön enää olko Jaakob, vaan Israel, sillä sinä olet taistellut Jumalan ja ihmisten kanssa ja olet voittanut.” (1 Moos. 32:28)

Israelilaiset ovat Jaakobin jälkeläisiä ja perillisiä, jotka muuttivat nälänhätää pakoon Egyptiin maan käskynhaltijaksi ylenneen Joosefin kutsumana .

Nämä ovat Egyptiin tulleiden Israelin poikien nimet; Jaakobin kanssa he olivat itsekukin perheineen tulleet sinne Ruuben, Simeon, Leevi ja Juuda, Isaskar, Sebulon ja Benjamin, Daan, Naftali, Gaad ja Asser. Ja Jaakobin kupeista lähteneitä oli kaikkiaan seitsemänkymmentä henkeä.

Mutta Joosef oli jo ennestään Egyptissä. Ja Joosef kuoli ja kaikki hänen veljensä ynnä koko se sukupolvi.

Mutta israelilaiset olivat hedelmälliset ja sikisivät, lisääntyivät ja enenivät hyvin suurilukuisiksi, niin että maa tuli heitä täyteen. (2 Moos. 1:1-7)

Juutalaiset

Termi "juutalaiset" (יְהוּדִים, Yehudim) viittaa Juudaan. Juuda (noin 1704) on Joosefin veli ja yksi Jaakobin kahdestatoista pojasta, jotka Raamatun mukaan ovat saman nimisten Israelin sukukuntien eli heimojen kantaisiä.

Juuda kasvoi heimoista suurimmaksi ja merkittävimmäksi. Siitä sukukunnasta oli syntyvä Vapahtaja Juudean Beetlehemissä. Juudan heimon mukaan sai nimensä myös Juudan kuningaskunta, joka muodostui, kun Israelin kuningaskunta Salomonin kuoleman jälkeen jakautui kahtia.

Juudan kuningaskunta sijaitsi (noin 920–597 eKr.) Kanaanin maan eteläosassa Juudean eli Juudan alueella. Sen pääkaupunki oli Jerusalem. Siellä sijaitsi kuningas Salomonin rakennuttama temppeli. Alue koostui Juudan ja Benjaminin heimojen asuma-alueista.

Siellä asui myös Leevin sukukunnan jäseniä. He olivat pappisukua, joka ei saanut omaa heimoaluetta, koska heidät oli erotettu palvelemaan pappistehtävissä. Israelilaisten tullessa Luvattuun Maahan Leevin heimon asutettavaksi varattiin Israelista 48 leeviläistä kaupunkia laidunmaineen (4 Moos. 35:1-8).

Leeviläiset jakaantuvat kolmeen sukuun, jotka polveutuivat Leevin pojista Gersonista (gersonilaiset), Kehatista ja Merarista (merarilaiset) (1 Moos. 46:11; 1 Aik. 6:1,16). Kehatista polveutuvat kehatilaiset. Hänen poikansa Amram oli Miriamin, Aaronin ja Mooseksen (noin 1300–1200 eKr.) isä.

Aaron oli Israelin ensimmäinen ylipappi (kohen gadol). Hänen jälkeläisiään kutsutaan myös kohaniiteiksi (sanasta kohen). He muodostivat varsinaisen pappisluokan, Kohanimin, aaronilaisen papiston, jota muut leeviläiset avustivat. Aaronilaisten kaupungit sijaitsivat Juudan kuningaskunnan alueella.

Aaronin papit ja leeviläiset palvelivat ensin erämaan tabernaakkelissa ja sen jälkeen Salomonin temppelissä Jerusalemissa, kunnes babylonialaiset tuhosivat temppelin 586 eKr.

Kaanaan maan pohjoisosassa sijainnut Israelin kuningaskunta oli tuhoutunut jo 720 eKr. jolloin kymmenen pohjoisinta heimoa joutuivat hajalleen. Assyria kansoitti maan syyrialaisilla ja babylonialaisilla, sekä karkotti osan israelilaisista muihin maihin, kuten Assyrian Halahiin ja Haboriin, Gozaniin ja Mediaan.

Babylonian pakkosiirtolaisuuden eli Baabelin vankeuden aikana (597–539 eKr.) juutalaisiksi ei kutsuttu ainoastaan Juudan heimon jäseniä. Raamattu käyttää termiä "juutalainen" ensimmäisen kerran Esterin kirjassa Mordokaista, joka kuului Benjaminin sukukuntaan:

Suusanin linnassa oli juutalainen mies, nimeltä Mordokai, Jaairin poika, joka oli Siimein poika, joka Kiisin poika, benjaminilainen. Hänet oli viety Jerusalemista pakkosiirtolaisuuteen niiden pakkosiirtolaisten joukossa, jotka vietiin samalla kuin Jekonja, Juudan kuningas, jonka Nebukadnessar, Baabelin kuningas, vei pakkosiirtolaisuuteen. (Est. 2:5-6)

Summasummarum

Uudessa testamentissa termejä heprealainen, israelilainen ja juutalainen käytetään yleensä vaihtoehtoisesti toistensa synonyymeinä vaikka ne eivät tarkoita täysin samaa.

Vanhassa testamentissa "israelilaiset" (Yisraelim) viittaa ihmisiin, jotka ovat Jaakobin alias Israelin poikien suoria jälkeläisiä, sekä hänen jälkeläisiinsä kansana, jolloin sitä kutsutaan "Israeliksi".

Lisäksi siihen luetaan niin sanotut proselyytit eli käännynnäiset, jotka ovat Israelin uskoon kääntyneitä pakanakansojen jäseniä.  Se ei siis edellytä luonnolliseen syntyperään liittyvää etnistä sidosta.

"Heprealaisilla" (Ivrim) viitataan sen sijaan israelilaisten välittömiin esi-isiin, jotka asuivat Kanaanin maassa, israelilaisiin itseensä sekä israelilaisten muinaisiin ja uudempiin jälkeläisiin. Heihin kuuluvat juutalaisten lisäksi samarialaiset.

"Juutalaisilla" (Yehudim)  tarkoitetaan israelilaisten jälkeläisiä, jotka ovat yhdistyneet, kun Juudan heimo on sulauttanut muiden israelilaisten heimojen jäännökset itseensä. Antisemitismi viittaa juutalaisiin luonnolliseen syntyperään liittyvänä etnisenä ryhmänä.

Petteri Hiienkoski