Blogi: Juha Ahvio, ma 12.06.2017 10:18

Transhumanismi tähtää ihmisyyden uudelleenmäärittämiseen

Transhumanismi on viimeaikaisen teknologisen kehityksen myötä vahvasti tuulta purjeisiinsa saanut tieteellis-filosofinen ja luonteeltaan utopistis-futuristinen aatesuuntaus. Transhumanismi pyrkii ylittämään (trans-) ihmisyyden olemuksen sellaisena kuin ihmisyys on perinteisesti länsimaisessa ajattelussa mielletty.

Perinteisessä länsimaisessa ajattelussa ja varsinkin juutalaiskristillisessä perinteessä ihmisyys on ymmärretty joksikin erityisen arvokkaaksi ja ainutlaatuiseksi. Ihmisyydellä ja ihmisenä olemisella on nähty olevan myös luonnollisia rajoituksia, etenkin biologisia rajoituksia.

Kristillisen ymmärryksen ja maailmanselityksen mukaan inhimillinen kuolema on syntiinlankeemuksen seuraus. Ihmisenä olemisen, olemassaolon, eksistenssin, perusongelma on kristillisen käsityksen mukaan syntisen ihmisen katkennut Jumala-suhde, ihmisen kapinoinnin seurauksena katkennut suhde Luojaan, Elämään, kolmiyhteiseen Jumalaan ja Hänen hyvään ja pyhään tahtoonsa. Tämä perusongelma aiheuttaa sen, että ihminen on vieraantunut Jumalasta, Jumalan hyvistä luomisjärjestyksistä ja vieläpä itsestään ja kanssaihmisistäänkin.

Kristinuskon mukaan Jumalan luoman ihmisen perusongelma on synti eli Jumalan tahtoa vastaan rikkova kapinointi Luojaa vastaan. Sen sijaan transhumanismin mukaan kaikkivaltiasta Jumalaa, Luojaa, ei ole olemassa eikä synti eivätkä mitkään muutkaan kristillisen uskon mukaiset käsitteet ole todellisia. Ihmisen perusongelma ei ole synti, vaan heikkous ja biologinen rajoittuneisuus. Ihmisen tulee kaikin keinoin pyrkiä ylittämään itsensä.

Mistä transhumanismissa on ytimeltään kyse, selviää esimerkiksi seuraavista artikkeleista:

Bradford, Katarina, ”A Brief on the Transhumanist Movement”Stand to Reason, 19.10.2015;Smith, Wesley J., ”The Trouble with Transhumanism”The Center for Bioethics and Culture Network, Discovery Institute, 9.8.2011  ja saman kirjoittajan toinen samalla tavalla otsikoitu teksti.

Transhumanismi katsoo, että ihmisen olemassaolon perusongelma on fyysis-biologinen rajoittuneisuus. Transhumanismin mukaan rajat on poistettava ja ylitettävä. Ihmisestä on tehtävä rajaton olento. Ihmislajin biologiset reunaehdot ja rajoitteet on poistettava ja ylitettävä.

Transhumanismi pyrkii poistamaan kaikki heikkoudet ihmisestä, sekä aivotoiminnan eli mielen ja tunnemaailman alueilta että biologis-ruumiillisesti. Transhumanismi pyrkii ylittämään vanhenemisen ja kuoleman todellisuudet. Tavoitteena on – jälleen kerran – ”nuoruuden ja kuolemattomuuden lähteen” löytäminen, teknofuturistisen ikuisen elämän tavoittaminen. Transhumanismin ilosanoma ja tavoite on täsmälleen sama kuin sillä, joka aikoinaan julisti ihmiselle, että ”Ette suinkaan kuole…te tulette niin kuin Jumala tietämään…”, 1. Moos. 3:1–5.

Transhumanismi pyrkii teknomekanistisesti ohjaamaan ihmisen evoluution seuraavalle tasolle, jolla ihmisestä tulee ihmisen ja koneen synteesi, kyborgi. Tämän pyrkimyksen mukaisesti ihminen on rakennettava, luotava, uudeksi posthumaaniksi olioksi eli jälki-ihmiseksi. Tällaisen olennon on määrä olla vastustuskykyinen sairauksille, vanhentumaton, kuolematon, heikkouden tunteista vapaa, voimakas, vahva, kestävä ja täysin uusia tietoisuuden tasoja kokeva ja hallitseva olento.

Transhumanismin mukaan aivot, jotka ovat aineellista kudosta ja sähkökemiaa, ovat ihmisyyden ydin. Ihmisellä ei ole sielua eikä henkeä eikä Jumalaakaan, Luojaa, ole. Mikään oleva ei ole mitään varten eikä mitään luonnollisia tarkoituksia ole. Aineellinen ihmisruumis ei ole mitenkään erityinen. Ihmisruumis on biologinen kone, jota voidaan ja jota tulee säätää, korjata ja parannella ja jonka biologiset rajoitteet tulee ylittää. Ihmisellä ja hänen olemassaolollaan ei ole mitään annettua tarkoitusta. Valtavirtainen transhumanismi on ateistista, materialistista ja naturalistista.

Ihminen pyrkii vain selviytymään. Tämä on se darvinistinen arvo, jonka transhumanismi tunnustaa ja jonka edistämiseksi transhumanismi pyrkii tarjoamaan parhaat välineet. Ihmisen itsensä tulee ohjata omaa evoluutiotaan ja omaa selviytymistään ja luoda nykyistä parempi tulevaisuuden maailma. Hyvä, parempi, paras -asteikko määrittyy sen pohjalta, mikä edistää ihmisen selviytymistä ja rajattomuuden saavuttamista. Huonoa ja pahaa on kaikki sellainen, mikä estää näiden tavoitteiden saavuttamista.

Huonoa ja pahaa ja taantumuksellista menneisyyden maailmaa edustaa transhumanismin mukaan etenkin kristinusko, koska ylipäätään uskontojen ja varsinkin kristinuskon teologia ja metafysiikka ovat saaneet alkunsa toivottomuuden tunteesta ja ihmisen biologis-fyysisen rajallisuuden tunnustamisesta. Transhumanismin näkökulmasta kristinusko on moraalittoman epäeettistä, koska kristinusko ei pyri tekemään ihmisestä omaa jumalaansa olemisensa ja kuolemisensa rajat ylittämällä. Ihmisen on tultava itse omaksi jumalakseen ja koska kristinusko ei tätä halua edistää, on kristinuskon vaikutus poistettava yhteiskunnasta. Ihmisen on oltava vapaa luomaan itse itsensä juuri sellaiseksi kuin haluaa.

Transhumanismin mukaan koko ihmisyys pitää määritellä uudelleen. Ihmisen tulee teknologian avulla tavoittaa biologinen kuolemattomuus ja neurologinen kaikkitietävyys. Ihmisyys on muutettava geenimanipulaation ja eugeniikan, asiantuntijoiden johdolla suoritetun rodunjalostuksen, avulla. Ihmisaivot on yhdistettävä mikrosirun avulla tekoälyllisten tietokoneiden rajattomien tietoverkkojen sähköiseen datavirtaan, kuten pyrkivät tekemään transhumanistivaikuttajat Michio Kaku ja Raymond Kurzweil. Transhumanismin mukaan meidän pitää itse suunnitella genetiikkamme ja ruumiimme sekä jälkeläistemme ruumiit ja niiden tehokkaat ominaisuudet. Eläinten ominaisuuksiakin pitää voida yhdistää ihmiseen. Tämäkin on oikeaa ja tarpeellista rajojen ylittämistä.

Transhumanismia kannattava bioeetikko Kyle Munkittrick katsoo, että naiset tulee vapauttaa biologiastaan ja kohdun kahleesta ja synnyttämisestä ja lasten hankinta ylipäätään tulisi kokonaisuudessaan siirtää erilaisten lisääntymisteknologioiden avulla tapahtuvaksi. Lasten hankinta ja vanhemmaksi ryhtyminen olisi tehtävä luvanvaraiseksi. Luvan saannin tulisi olla valtiollisessa asiantuntijakontrollissa. Abortit, eutanasia ja vapaaehtoinen oman ruumiin terveen jäsenen amputointi siten, että ruumiinjäsen korvataan tehokkaammalla koneella, tulee tehdä laillisiksi. Tulee myös laillistaa sijais- ja keinokohtujen käyttö, sukupuolenkorjaukset ja kaikenlaiset polyamoriset liitot homoliittojen lisäksi. Jokaisen on saatava määrätä ruumiistaan, kuten itse haluaa.

Transhumanismin mukaan eläinten äly on kehitettävä ihmisen älyn tasolle. On sitouduttava ”jälki-inhimillisen arvokkuuden” (post-human dignity) edistämiseen. Tällä tarkoitetaan sitä, että on lopetettava tiedostavien olentojen syrjintä sen perusteella, millaisesta materiasta olento koostuu: biologista materiaa ei tule suosia esimerkiksi silikonista tehdyn kustannuksella. Kaikenlaisen tietoisuuden tulee olla yhtä arvokasta.

Kuten professori James HughesCitizen Cyborg: Why Democratic Societies Must Respond to the Redesigned Human of the Future (Westview Press, 2004) -transhumanistimanifestin laatija, katsoo, demokraattisella tavalla transhumanistisen yhteiskunnan tulee hylätä ”ihmisyysrasismi” (human racism) eli usko siihen, että ihmisillä olisi jokin keskinäinen yhtäläinen moraalinen arvo vain siksi, että ovat ihmisiä. Yhteiskunnan tulee sitoutua niin kutsuttuun persoonateoriaan (personhood theory), jonka mukaan vain itsestään tietoiset olennot ovat sellaisia, joille voidaan antaa täydet oikeudet ja kansalaisuuden turva. Älykkäät robotit, älykkäät eläimet ja tekoälytietokoneet ovat tällaisia persoonallisuudella varustettuja olentoja, joille kuuluvat täydet oikeudet ihmisten lisäksi. Sen sijaan esimerkiksi sikiöt, vastasyntyneet ja eri tavoin aivosairaat eivät lukeudu persoonallisten olentojen joukkoon.   

Mielenkiintoista on, että lähtökohtaisesti ateistis-materialistisesta ja naturalistisesta transhumanismista on pyritty muotoilemaan myös jonkinlaista kristillistä versiota. Tällaista versiota edustaa esimerkiksi Christian Transhumanist Association, Kristillinen transhumanistinen yhdistys, jonka perusnäkemys on luettavissa The Christian Transhumanist Affirmation -linjauksista ja yhdistyksen Usein kysytyt kysymykset -osiosta.

Tällainen kristilliseksi tarkoitettu transhumanistinen sovellus on kuitenkin mahdollinen vain lähinnä jonkinlaisen prosessiteologisen ”darvinistisen kristillisyyden” lähtökohdista. Mutta nämä lähtökohdat, kuten transhumanismi kokonaisvaltaisena ideologiana ylipäätään, ovat vahvassa ristiriidassa klassisen kristillisen Jumala-opin, antropologian, syntiopin, kristologian, pelastusopin ja eskatologian kanssa.  

Transhumanistisessa utopistisessa rajattomuushaaveilussa, jonka ulottuvuuksia ovat yhtä hyvin homo- ja gender-agendat kuin avointen rajojen teknokraattinen Agenda21 -henkinen globalismikin, on kyse ikiaikaisesta ja syntiinlankeemuksen synnyttämästä ihmisen kapinasta luotuna olemista vastaan. Pelkistetysti voidaan todeta, että transhumanismissa on kyse jumalattomasta ihmisyyden uudelleenmäärittämispyrkimyksestä.  

Juha Ahvio ma 12.06. 10:18

Juha Ahvio

Juha Ahvio, teologian tohtori, dosentti, Patmos Lähetyssäätiön tutkimusjohtaja

tuoreimmat

Vaatiiko evankeliumi tukemaan marxilaista vallankumousta?

ke 01.07. 23:05

Black Lives Matter ja orjuuden historia

la 13.06. 00:05

Se on salaliittoteoria!

to 21.05. 23:17

Koronavirus pääsi irti Wuhanin laboratoriosta

su 03.05. 22:26

Koronavirus ei kohtele ihmisiä tasa-arvoisesti

ke 15.04. 21:59

Klassisen kristillisiä näkökulmia hyvyyteen, pahuuteen ja kärsimykseen

la 11.04. 20:24

Kristus on ajallisen historian voittoisa Herra

to 02.04. 22:56

Koronavirus horjuttaa utopioita ja palauttaa todellisuuteen

ma 23.03. 23:21

Sorosin rahoitus vaikuttaa Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen tuomareihin

ke 18.03. 22:27

Valtakunnansyyttäjän oikeusfilosofia ja Räsäs-tapaus

ke 11.03. 22:11

blogit

Vieraskynä

Suomen vaiennettu raiskausepidemia: Miten suomalaiset valjastettiin rakastamaan hyväksikäyttäjiään

la 13.06.2020 00:30

Juha Ahvio

Vaatiiko evankeliumi tukemaan marxilaista vallankumousta?

ke 01.07.2020 23:05

Professorin Ajatuksia

Sitä saa mitä tilaa

to 16.07.2020 13:19

Marko Hamilo

Kansalaiset vaarassa! Nyt tarvitaan hätätilahallitus!

su 19.04.2020 22:47

Jukka Hankamäki

Valtamedia todisti kirjani väitteet oikeiksi reaktioillaan

ke 01.07.2020 22:51

Petteri Hiienkoski

"Unohdetun" ihmisoikeusjulistuksen ja "vihapuheen" kitkemisen vastakkaisuus

la 11.07.2020 19:59

Tapio Holopainen

Mistä on pienet getot tehty?

ma 27.08.2018 23:18

Laura Huhtasaari

Keskusjohtoisuus ei ole ratkaisu

ti 07.07.2020 20:43

Petri Kaivanto

Vallankaappaus

ke 14.06.2017 09:13

Henna Kajava

Rasismiin auttaa ainoastaan tiukka maahanmuuttopolitiikka

pe 03.07.2020 18:41

Piia Kattelus

Hallitsematon maahanmuutto ja liittoutumispolitiikka ovat nostaneet terrorismin uhkaa Suomessa

ke 17.01.2018 08:44

Henry Laasanen

Kirja-arvio: Seksuaaliutopia - Feministien sota sivistystä vastaan

ke 29.05.2019 09:00

Arto Luukkanen

"R-idioottien" riemukinkerit

ke 01.07.2020 22:54

Mika Niikko

Liittyen Suomen Kuvalehden uutisointiin (20. ja 21.1.2020)

ke 22.01.2020 22:20

Musta Orkidea

Vieraskynä: Kirje eräältä äidiltä

pe 08.02.2019 13:23

Mikko Paunio

Mikä ihmeen Woke?

pe 21.02.2020 00:16

Heikki Porkka

Joko valtakunnansyyttäjä Raija Toiviaisen lähtölaskenta on alkanut?

ti 14.07.2020 12:23

Tapio Puolimatka

Hermostuiko Seta uuden kirjani paljastuksista?

ke 01.07.2020 23:07

Olli Pusa

EU-tukipaketin todelliset taustat?

ke 15.07.2020 12:29

Alan Salehzadeh

Ei shariaa länteen, vaan länsimaiden tasa-arvoinen lainsäädäntö muslimimaihin

ti 12.06.2018 11:53

Janne Suuronen

Rakenteellinen rasismi

ke 01.07.2020 13:05

Reijo Tossavainen

Auta avun tarpeessa

to 19.03.2020 07:33

Jessica Vahtera

Kuuden euron kohtuus missä palkkatasa-arvo?

ma 11.05.2020 17:17

Pauli Vahtera

Sovelletaanko intersektionaalista feminismiä jo Suomen oikeusjärjestelmässä?

to 16.07.2020 13:17

Timo Vihavainen

Tuskainen tie

to 16.07.2020 13:21

Matti Viren

Paljonko Suomi maksaa?

ke 01.07.2020 22:52