Kirkko & Kaupunki -lehden artikkeli Feminismi etenee kirkossa ilman virallista suojelua (2016) kertoo kirkon kehityssuunnasta.

Tavoitteenamme on ajaa feminististä agendaa kirkon sisällä. Tuomme vähemmistöjen äänen kuuluviin kirkon keskusteluissa informoimalla kirkon työntekijöitä sukupuolisensitiivisyydestä sekä herättämällä keskustelua kirkon sukupuolikäsityksistä.

Feministinen kirkko näyttää olevan erityisesti seksuaalivähemmistöjen asialla, eikä varsinaista naisten asiaa paljoa ajeta. Liikkeen aktiivi Matias Uusisilta sanoo liikkeen edustavan niin sanottua kolmannen aallon feminismiä, jonka ydinkysymys on, mitä sukupuolilla tarkoitetaan ja mitä ne merkitsevät.

Matias kertoo, mitä feminismi merkitsee miehelle.

Miehen feminismi on omien etuoikeuksien tiedostamista.

Enne Purovaaran tuore blogikirjoitus Kohti sateenkaari-inklusiivista kirkkoa! kertoo liikkeen tavoitteista:

• Pidä huolta, että sukupuolineutraaleja vessoja on käytettävissä kirkon keskeisissä tiloissa.
• Älä sukupuolita seurakunnan tapahtumien majoitustiloja, vaan anna osallistujien itse valita huonekaverinsa.
• Pidä huolta, että eri tavoin sateenkaarevia ihmisiä on mukana seurakunnan julkaisujen kuvissa.
• Seksuaalisuuden ja sukupuolen kysymykset ovat tärkeitä kaikille, eivät vain sateenkaareville ihmisille. Ottakaa ne keskeiseksi osaksi seurakunnan opetusta.
• Pidä huolta, että seurakunnan omat papit ja vierailevat saarnaajat osaavat ottaa sukupuolen ja seksuaalisuuden moninaisuuden huomioon saarnatessaan.
• Raamatussakin on sukupuolta ja seksuaalisuutta eri tavoin ilmaisevia ja toteuttavia ihmisiä. Tutkikaa ja tuokaa esiin tätä puolta Raamatusta.

Näyttää siltä, että tavallinen hetero, anteeksi, siis valkoinen cis-heteromies, ei kohta mahdu feministisen kirkon laupeudentyön pariin, kun seksuaalivähemmistöistä tulee toiminnan keskipiste.

Riki Kuivalainen kirjoittaa otsikolla Olen valkoinen cis-heteromies, ja siksi feministi.

Valkoisen cis-heteromiehen asema on länsimaisessa yhteiskunnassa hyvin etuoikeutettu asema, koska meidän ei tarvitse perustella tai puolustella olemassaoloamme.

Enne Purovaara postasi kirjoituksen Queerjouluevankeliumista.

• Jumala on queer ja syntyi murtamaan normeja queeriksi queerien keskelle.
• Joosefkin sopii normeja rikkovaan queer-kuvioon täydellisesti, sillä hänen roolinsa tässä perheessä rikkoo erityisesti mieheen liitettyjä patriarkaalisia normeja suvun jatkamisesta.
• Uuden testamentin ihminen on omalla identiteetillä varustettu yksilö, queerin Jumalan kuva ja kaltaisuus. Uusi Testamentti kertoo uudesta luomisesta, jossa syntyy queeriyden anti-normi, radikaali luominen Kristuksen syntymässä, elämässä, kuolemassa ja ylösnousemuksessa.

Queer-ideologia valtaa enemmän ja enemmän tilaa kirkosta. Minä en kuulu kirkkoon, luojan kiitos. Homorummutuskiintiöni on jo täynnä.